Афоризмы
Сократу однажды пришлось увещевать (…) {Алкивиада}, который робел и страшился выступать с речью перед народом. Чтобы ободрить и успокоить его, Сократ спросил: «Разве ты не презираешь вон того башмачника?» — и философ назвал его имя. Алкивиад ответил утвердительно; тогда Сократ продолжал: «Ну, а этого разносчика или мастера, шьющего платки?» Юноша подтвердил опять. «Так вот, — продолжал Сократ, — афинский народ состоит из подобных людей. Если ты презираешь каждого в отдельности, тебе следует презирать и всех купно».
Древний Мир, Древний Мир, Сократ
Разврат дому есть: буде хозяйка любит слушать… разные враки, а выслушав, с прибавлением сказывает оныя мужу, и муж тому верит.
Просвещение, Россия, Екатерина II (Екатерина Алексеевна)
Мы (…) явили поистине великий пример терпения; и если былые поколения видели, что представляет собой ничем не ограниченная свобода, то мы — такое же порабощение, ибо нескончаемые преследования отняли у нас возможность общаться, высказывать свои мысли и слушать других. И вместе с голосом мы бы утратили также самую память, если бы забывать было бы столько же в нашей власти, как безмолвствовать.
Древний Мир, Древний Рим, Публий Корнелий Тацит
Остроумие далеко не то, что ум. Ум отличается изобретательностью, остроумие же только находчивостью.
19 век, Германия, Карл Мария Вебер
Аристократия выводит свои привилегии от первого в роду, то есть от единственного представителя рода, которой не был аристократом.
20 век, Польша, Хуго Штейнхаус
Все тленны мы, дитя, таков вселенной ход. Мы — словно воробьи, а смерть, как ястреб, ждет. И рано ль, поздно ли — любой цветок увянет, — Своею теркой смерть всех тварей перетрет.
Средние века, Арабский Восток, Абу Абдаллах Джафар Рудаки
К сожалению, никогда нельзя точно установить, когда именно любовь приобретает наибольшее сходство с адом, и когда — с раем, подобно тому как не знаешь, переряженные ли чертями ангелы встречают тебя там или, пожалуй, черти могут иной раз оказаться переряженными ангелами.
19 век, Германия, Генрих Гейне
Принцип морали есть счастье, но не такое счастье, которое сосредоточено на одном и том же лице, а счастье, распределенное между различными лицами…
19 век, Германия, Людвиг Андреас Фейербах
Все события на свете — ответы на молитвы, в том смысле, что Господь учитывает все наши истинные нужды. Все молитвы услышаны, хотя и не все исполнены.
20 век, Великобритания, Клайв C. Льюис
…Общество, организованное на коммунистических началах, дает возможность своим членам всесторонне применять свои всесторонне развитые способности.
19 век, Германия, Фридрих Энгельс
Каждый в отдельности не может противопоставить себя миру, не превращая своего маленького права в большую неправоту.
19 век, Германия, Фридрих Геббель
Если ваши нравственные устои вгоняют вас в тоску, знайте: ваши нравственные устои никуда не годятся.
19 век, Великобритания, Роберт Луис Стивенсон
Невозможно жить спокойно и быть счастливым, пока на земле еще живет хотя бы один несчастный. Цель жизни — благоденствие и счастье всего человечества.
19 век, Венгрия, Янош Больяй
Лишь самые разумные люди используют свою проницательность не только для оценки других, но и самих себя.
19 век, Австрия, Мария-Эбнер Эшенбах
Должно препятствовать совершению несправедливого поступка. Если же мы этого не в состоянии сделать, то, по крайней мере, мы не должны содействовать несправедливому поступку.
Древний Мир, Древний Мир, Демокрит
Есть женщины, которые накладывают на себя руки из-за несчастной любви. Но это всегда те же самые женщины.
20 век, Франция, Этьен Рей
Если чего, по мнению нашему, в угощении недоставало, или же что-то в доме нам не понравилось — не насмехаться над тем на стороне.
Просвещение, Германия, Адольф фон Книгге
Как хорошие участники трагедийного хора не могут петь одни, но могут вместе с многими, так некоторые не могут гулять одни. Человек, если ты кто-то, и один гуляй, и с самим собой беседуй, и не прячься в хоре. Пусть насмеются над тобой когда-нибудь, пусть оглядят тебя, пусть встряхнут тебя, для того чтобы ты узнал, кто ты.
Древний Мир, Древний Рим, Эпиктет
{…} Только там начинается наука, где дух овладевает материалом, где делается попытка подчинить массу опытов разумному познанию; наука есть дух в приложении его к природе. {…} Работа духа начинается в ту минуту, когда мышление, влекомое внутренней необходимостью, впитывает в себя материал чувственных наблюдений. {…}
19 век, Германия, Александр Гумбольдт
Жены иногда бьют тревогу только затем, чтобы узнать, все ли пойдет как следует в минуту действительной опасности.
19 век, Австрия, Мориц-Готлиб Сафир
Философу Ксенократу он {Александр} послал в подарок 50 талантов, но тот отказался, сказав, что не нуждается в деньгах. «Неужели у Ксенократа даже нет друга? — спросил Александр. — А моим друзьям едва хватило даже всех богатств царя Дария».
Древний Мир, Цари Македонии и Эпира, Александр Македонский (Александр Великий)
Гармодий, потомок древнего рода Гармодия, попрекал его {Ификрата} безродностью. Ификрат ответил: «Мой род на мне начинается, твой на тебе кончается».
Древний Мир, Афиняне, Ификрат
Если человек хочет застрелиться, он всегда имеет на то достаточные причины. Но знает ли он сам эти причины — это другой вопрос. До последней минуты мы разыгрываем с собою комедию. Умирая от зубной боли в сердце, мы жалуемся на зубную боль.
19 век, Германия, Генрих Гейне
Все мы рано или поздно приходим к выводу, что если в природе и есть что-то естественное и рациональное, то придумали это мы сами…
20 век, Великобритания, Олдос Хаксли
Нельзя жить приятно, не живя разумно, нравственно и справедливо, и наоборот, нельзя жить разумно, нравственно и справедливо, не живя приятно.
Древний Мир, Древний Мир, Эпикур